تبلیغات تبلیغات 
با تشكر از استاد گرانقدرمان آقای نادر دهقانی كه ما را با تاریخ خود آشنا نمود.
تپه تاریخی مصلا همدان در حالی همچنان رو به تخریب است که گفته میشود تا دو سال قبل قلعهای اشکانی روی این تپه وجود داشته که برای ساخت شبستان مصلا همدان از بین رفته است. بر همین اساس احتمال میرود که این تپه قدمتی بیش از 2000 سال داشته باشد. گفته میشود که تا کنون بیش از 400 درخت روی این تپه قطع شده است.
به گزارش خبرگزاری ها ظاهرا دو روز پیش در میدان طالقانی بندرعباس، اداره آب وفاضلاب در کندن کندن خیابان به طور اتفاقی به دو توپ جنگی که قدمتشان به دوره صفویه باز می گردد به همراه یک گلوله منجنیق برخورده، که البته در ابتدا گفته می شد این آثار مربوط به دوره قاجار است.
به نام خداشاه عباسشاه عباس چون از ابتدای دوران کودکی در دارلسلطنه هرات بود علیقی خان لَلِه و طایفه شاملو تربیت و رشد یافته، خواستار ایشان بود، چون در جنگ علیقلی خان لَلِه ( مربی شاهزادگان و فرزندان اعیان و اشراف) شاملو از مرشد قلی خان استاجلو شکست خورد شاه عباس به مشهد آمده، تحت نظر مرشد قلی خان و طایفه استاجلو قرار گرفت. او از لَله گی مرشد قلی خان و در میان استاجلو بودن اکراه داشت ولی به جهت صلاح دولت، رضا به آن داد.
سرپرست تیم کاوش تپه اشرف اصفهان با اشاره به اهمیت کاوش این تپه تاریخی در تاریخ اصفهان از تمام دستگاههای اجرایی به خصوص استانداری و شهرداری اصفهان خواست سازمان میراث فرهنگی را در راه رسیدن به این مهم یاری رساند.
مجموعه تفریحی تلهکابین همدان در حالی مراحل ساخت خود را ادامه میدهد که هنوز بحثهای زیادی درباره آنچه ساخته میشود و عدم تطبیق آن با فضای تاریخی و طبیعی گنجنامه همدان وجود دارد. این درحالی است که ساخت دریاچه مصنوعی ماهیگیری در محدوده میدان میشان، بحثهای تازهای درباره این مجموعه تفریحی همدان آغاز کرده است.
به نام خداشهر بیرونیشهر بیرونی یا «رَبَض» در پشت حصار و برج و باروی شهر درونی قرار می گرفت، شهر درونی توسط دروازه هایی به شهر بیرونی متصل می گردید، شهر بیرونی شهر اصلی، شهر وسیع و جایگاه سکونتی تمام سکنه شهر بود، فقط فرماندهان و حاکمان و سپاهیان در شهر درونی سکونت داشتند زیرا مدافعان آن شهر بودند.
بیش از 3 سال از آغاز بحثهای عبور مترو اهواز در مسیر شهر ساسانی هرمز اردشیر میگذرد و هرچند 25 روز قبل شاهستونهایی از دوره ساسانی زیر تیغ لودرهای قطار شهری یافت شد، اما هنوز نه تنها سازمان میراث فرهنگی درباره کشف این آثار اظهار نظر نهایی نکرده که هیچ واحد پژوهشی در محل کشف این آثار حاضر نشده است.
به نام خدابرج و باروجبرای مصون ماندن شهروندان از حملات ناگهانی و دستبردها، دیوار بلند و قطوری دورادور اماکن مسکونی کشیده می شد که نمونه کوچک آن در دورادور قلعه های روستاها است که هنوز در دورادور بسیاری از روستاها مشاهده می گردد.شهرها به خصوص شهرهای کهن تاریخی از دو قسمت شهر درونی (شارستان یا شهرستان) و شهر برونی (ربض) تشکیل می شد، دو دیوار عظیم به گرداگرد این دو شهر کشیده می شد که هر کدام محیط بر شهری بود، این دیوار با نام های: برج، بارو، دیوار، حصار، باره، و سور نامیده می شدند.حصارها قطور، مستحکم و مرتفع بنا می شدند تا در مقابل اقدام دشمن جهت تخریب مقاوم باشند، در شهرهای کویری اغلب این دیوار ها از گل بود مثلا درباره برج و باروج بلخ می نویسند:
در ابتدا یولیان خواست تیسفون را محاصره
کند ولیکن بعد که آن را محکم دید منصرف شده، امر کرد تمام کشتی های رومی
را در دجله بسوزانند وبه طرف کردستان عقب نشست. سپاه ایران همین که بر عقب نشینی رومی
ها آگاه شد بنای تعقیب را گذارد و رومی ها از حیث آذوقه در زحمت افتادند، زیرا ایرانی ها خطوط ارتباطیه رومی ها را بریده
بودند. در این موقع، یولیان فهمید که اعراب چه کمک
گرانبهایی می توانستند به رومی ها بکنند.
به نام خدا کهن دژدر تمام دوران اسلامی و حتی قبل از آن به هنگام ساختن هر شهر، قبل از هر چیز، شیوه دفاعی آن را در نظر می گرفتند که برج دفاعی یا کهن دژ شهر بود، کهن دژ قلعه کوچکی بود با دیوار های مستحکم که بیش از هر چیز جنبه دفاعی داشت و به خاطر اینکه بر اطراف خود به خوبی مسلط باشد، آن را روی تپه یا یک صخره کوهستانی بنا می کردند و این دژ، گاه قلعه عظیمی بر فراز یا دامنه کوهها بود.
آخرین پست ها
